《黃帝內經》：「春三月，此為發陳，天地俱生，萬物以榮」，「發陳」是指冬天之後，萬物再展生機。是以春傷於風，邪氣留連，乃為洞泄。夏傷於暑，秋為痎瘧。秋傷於濕，上逆而欬，發為痿厥。冬傷於寒，春必溫病。四時之氣，更傷五臟。天地之間，六合之內，大如九州之域，小如人的九竅、五臟、十二節，都與天氣相通。天氣衍生五行，陰陽之氣又依盛衰消長而各分為三。如果經常違背陰陽五行的變化規律，那麽邪氣就會傷害人體。因此，適應這個規律是壽命得以延續的根本。蒼天之氣清淨，人的精神就相應地調暢平和，順應天氣的變化，就會陽氣固密，雖有賊風邪氣，也不能加害於人，這是適應時序陰陽變化的結果。所以聖人能夠專心致志，順應天氣，而通達陰陽變化之理。如果違逆了適應天氣的原則，就會內使九竅不通，外使肌肉壅塞，衛氣渙散不固，這是由於人們不能適應自然變化所致，稱為自傷，陽氣會因此而受到削弱。

清明是二十四節氣中的第五個節氣，是祭祖和掃墓的日子，兼具自然與人文兩大内涵。清明時節，氣温轉暖，草木葱綠，萬物欣欣向榮，此時，身體也是如此。《歲時百問》中說：“萬物生長此时，皆清而明淨，故謂之清明。清明時節，體内的肝氣由逐漸到最旺，中醫認為“肝主疏泄，喜條達。”，意思是肝具有升發、調節人體全身氣機的功能。清明節氣雨水多，濕氣極重，而脾喜燥而惡濕，寒濕之邪最易困着脾，且難以祛除，容易出現食欲不振、消化不良、腹瀉等症状。因此在清明節時期，除了疏肝理氣，還要養護脾臟。黃帝內經: “動以養陽，靜以養陰”，適當運動可使陽氣增長，肝氣得以條達，有助于改善脾虛、消化不良等情况。

《何謂春瘟》

春溫、夏熱、秋涼、冬寒，四時之序也。春應溫而反大寒，夏應熱而反大涼，秋應涼而反大熱，冬應寒而反大溫，皆不正之乖氣也。病自外感，治從陽分，若因口鼻受氣，未必恰在足太陽經矣。大凡吸入之邪，首先犯肺，發熱咳喘。口鼻均入之邪，先上繼中，咳喘必兼嘔逆、瞋脹，雖因外邪，亦是表中之裡。設宗世醫發散陽經，雖汗不解，幼稚質薄神祛，日期多延，病變錯綜。茲以四氣常法列左。

[春溫]春溫一證，由冬令收藏未固，昔人以冬寒內伏，藏於少陰，入春發於少陽，以春木內應肝膽也。寒邪深伏，已經化熱。昔賢以黃芩湯為主方，苦寒直清裡熱，熱伏於陰，苦味堅陰乃正治也。知溫邪忌散，不與暴感門同法。若因外邪先受，引動在裡伏熱，必先辛涼以解新邪，繼進苦寒以清裡熱。況熱乃無形之氣，幼醫多用消滯，攻治有形，胃汁先涸，陰液劫盡者多矣。

[風溫]風溫者，春月受風，其氣已溫。《經》謂「春氣病在頭」，治在上焦，肺位最高，邪必先傷。此手太陰氣分先病，失治則入手厥陰心包絡，血分亦傷。蓋足經順傳，如太陽傳陽明，人皆知之；肺病失治，逆傳心包絡。風是引起各種疾病的起始原因，而只要人體保持精神的安定和勞逸適度等養生的原則，那麽，肌肉腠理就會密閉而有抗拒外邪的能力，雖有大風苛毒的侵染，也不能傷害，這正是循著時序的變化規律保養生氣的結果。

病久不愈，邪留體內，則會內傳並進一步演變，到了上下不通、陰陽阻隔的時候，雖有良醫，也無能為力了。所以陽氣蓄積，郁阻不通時，也會致死。對於這種陽氣蓄積，阻隔不通者，應採用通瀉的方法治療，如不迅速正確施治，而被粗疏的醫者所誤，就會導致死亡。

是故聖人不治已病治未病，不治已亂治未亂，此之謂也。夫病已成而後藥之，亂已成而後治之，譬猶渴而穿井，斗而鑄錐，不亦晚乎？

未病防避，是古人攝生重中之重。對平時體弱多病的人，要注意適當用香藥培元固本，以增强抵抗病邪入侵的能力。

《談春瘟節氣病》防疫氣的其中一個方法是

“三香葉",紫蘇葉,藿香,薄荷，碾壓碎後，放在香包中，若有感濁氣而頭暈，欲嘔，取其香葉之氣，舒緩不適。

摘錄自林德強中醫教授

醫師札記